تبليغاتX
پایگاه اطلاع رسانی استاد تیموری



 حجت الاسلام والمسلمین تیموری محقق ، پژوهشگر وخطیب توانا متولد 1352 بعد از طی نمودن دوران تحصیل در شهرستان خرم آباد با شوق و علاقه ا ی خاص نسبت به معارف الهی راهی مکتب نورانی امام صادق (ع) شد. تا با کسب علوم دینی ، تبلیغ  و نشر در جرگه سربازان حضرت ولی عصر(عج) قرار گیرد . بهره بردن از اساتید بزرگوار تهران و قم  توأم با تلاش وکوشش ایشان می باشد . حاصل این زحمات علاوه بر پر بار بودن منابر متعدد و تدریس در حوزه ها و مراکز علمی مختلف ، تربیت نسل جوان در راستای اهداف والای مکتب غنی و انسان ساز شیعه بوده و تا کنون به الطاف خداوند متعال مثمر ثمر واقع شده است . حجت الاسلام و المسلمین تیموری ضمن موفقیت های فوق الذکر در عرصه فرهنگ نوشتاری نیز دارای فعالیت های چشمگیری می باشد و تا کنون بیش از 40 اثر مانا و قابل استفاده را تألیف و در دست تألیف دارد  . اشاعه فرهنگ دینی ، دفاع مقدس و فرهنگ بومی از مهمترین آثار به چاپ رسیده و  تألیفات عدیده  وی می‌باشد . از جمله کتب  به چاپ رسیده

۱-     رویا های ملکوتی ........................................................... نشر شاهد سال 1383

۲-     زورق معرفت ................................................................. نشر شاهد سال 1384

۳-     نماز در خاطرات شهدای لرستان ......................................نشر شاهد سال 1385

۴-     با افلاکیان ........................................................................نشر شاهد سال 1384

۵-     در کوی عاشقان .........................................................انتشارات سیفا سال 1387

۶-     گلوی گلگون ...............................................................انتشارات سیفا سال 1388

۷-     طلایه داران معرفت ج1...................................انتشارات شاپور خواست سال 1389

۸-     طلایه داران معرفت ج2 .................................انتشارات شاپور خواست سال 1389

۹-     دخت آفتاب................................................... انتشارات شاپور خواست سال 1389

۱۰-  سوختگان وصال ..............................................انتشارات شاپور خواست سال 1389

۱۱-  همای رحمت...................................................انتشارات شاپور خواست سال1390

۱۲-  دفترهای خونین ..............................................انتشارات شاپور خواست سال 1390

۱۳-  غریب طوس ...................................................انتشارات شاپور خواست سال 1390

۱۴-  آفتاب هستی ..................................................انتشارات شاپور خواست سال۱۳۹۰.

۱۵.مبشرشهادت ....................................................انتشارات شاپور خواست سال ۱۳۹۰

۱۶.ستارگان خاکی .......زیر چاپ............................انتشارات شاپور خواست سال ۱۳۹۰

۱۷. علمدار کربلا ..........زیر چاپ ...........................انتشارات شاپور خواست سال ۱۳۹۰

امید آنکه  زحمات بی دریغ و طاقت فرسای مشارٌالیه در زمینه ی ترویج  فرهنگ دینی و بومی سرزمین ولایت مدار لرستان بیش از پیش مورد عنایت خداوند متعال وتوجه فرهنگ دوستان گرامی واقع گردد.                                                 

                                                        تنظیم کننده :مسعود فرج الهی

 

 

 

 

مقاله:

منزلت اهل بیت عصمت (ع)

 

عالی ترین تحیّات و صلوات بر شایستگان و محبوبانی که به یُمن وجودشان دار عدم به سرای وجود مبدّل گشت و ظلمت نیستی به روشنای هستی تغییر یافت [1].خاندانی که مجمع نورانیّت و خاستگاه فضائل مانا در عرصه تعالی و تکامل انسان محسوب می شوند .ظهور اوصاف بی بدیل و آراسته شدن به خصائصی همچون عصمت[2] ، طهارت [3]، بیان بلیغ[4] ، منطق استوار[5]، گنجینه های علم[6] ،مفسران حقیقی کتاب خدا[7] ،کشتی نجات[8]، صراط مستقیم[9] ، ابواب ایمان[10]، اهل ذکر[11]، هدایتگران امت[12]، نیایشگران سجاده به دوش[13] ، و برآورنگان حوائج خلق[14] ، رحمت های واسعه خدا[15] ، منادیان حکمت[16] ،پناهگاه بندگان[17] ، ، امان اهل زمین[18] ،پیشوایان نور[19] و نمازگزاران خاشع[20]، جهادگران شهادت طلب[21]، روزه‏داران خداجو[22]، ایثارگران جوانمرد[23]، خدمتگزاران به مردم[24]، وفاکنندگان به پیمانها[25]، امانتداران امین[26] ، مومنان صادق[27] و کارگزاران صالح [28]و واسطه های اتصال به محبوب[29] جلوه های اندکی از چهره تابان آنان است . براستی  ، « سخن گفتن و قلم زدن پیرامون شخصیت های بی نظیر عالم آفرینش ، سُکاّن داران کشتی وجود ، شگفتی های مُلک و مَلکوت ، آئینه های تمام نمای صفات پاک الهی ، بندگان شایسته حضرت حق ، عرشیان فرش نشین ، اهل بیت عصمت و طهارت (ع) کاری بس دشوار است»[30].از این‌ رو  بررسی ابعاد وجودی حضرات معصومین (ع) انسان را به این نظر قطعی خواهد رساند که آن انوار الهی را نمی‌شود با احدی مقایسه نمود «لا یُقَاسُ بِآلِ مُحَمَّدٍ (ص) مِن هذه الاُمَّه أحَدٌ»[31]و الفاظ نارسا و سعه‌ی خاکنشینان یارای بیان و شمارش اوصاف حمیده و فضائل عدیده آنان را ندارد. [موالی لا اُحصی ثَنائکم و لا اَبلغ مِن المَدح کُنهَکُم و مِن الوَصف قَدرکم ....][32]کسانی که برجسته‌ترین آیات کتاب خدا و نیکوترین منازل قرآنی «و فیهم کرائم القرآن ... و انزلوهم باحسن منازل القرآن ..»[33] سبب شده تا ولایتشان قطب و نقطه مرکزی معارف ربانی گردد «ان الله جعل ولایتنا قطب القرآن ...»[34] بنابراین‌ با تأمل در زندگی، گفتار، رفتار، فضائل، سیره و سجایای معصومین (ع) شناخت حق تعالی میسر و ممکن می‌شود.[35]و بدون این معرفت باب هدایت به روی انسان‌ها بسته و طریق تکامل راه به جایی نخواهد برد.ناگفته نمانداین اظهار عجزِ قلمِ قلمداران هوشیار و کلک نویسندگان بیدار از درک مقام شامخ ولایت و آیه های مجسم پروردگاردلیل بر فاصله گرفتن و عدم شناخت نیست .بلکه حاکی از چنگ زدن به تنها رسیمان محکم خدا در عالم هستی است [36].  همچنان که شاعر گفته است :

           آب دریا را گر نتوان کشید

هم به قدر تشتگی باید چشید

حال که  قرار است به اندازه سعه وتوان خویش از مناقب و فضائل خاندان رسالت بهره مند گردیم لازم است جایگاه این شناخت را از کلام نورانی عصمت استفاده نموده و این را تمام خیر و الطاف ربانی حضرت حق (جل و علا) قلمداد کنیم . همانطور که پیامبر مکرم اسلام (ص) تصریح فرموده است: « مَن مَنَّ الله علیه بمعرفه أهل بیتی و ولایتهم فقد جَمَعَ اللهُ لَه الخیر کلّه[37] » و آشنایان به سراپرده عصمت می دانند که خداوند متعال درک منزلت حضرات معصومین (ع) را ابتدا و انتهای اعمال هرکسی در هر رتبه ای که باشد قرار داده است . تا با اعتقاده به این بینش و نگرش معیار سنجش گفتار و رفتار همگان شناخته شود کما اینکه در بعضی از زیارات و ادعیه خطاب به ائمه معصومین علیهم السلام آمده است:  « السلام علیک یا میزان الاعمال ..[38] یا ... اِنَّ امیرالمؤمنین وَ الائمه مِن ذُریتّه هم المَوازین [39] »

                       تا نگردی آشنا زین پرده رمزی نشنوی

                                                 گوش نامحرم نباشد جای پیغام سروش[40]

و مرحوم شیخ طوسی در امالی خود نقل کرده است : راوی به امام صادق (ع) عرض کرد : بعد از معرفت پروردگار ، کدام عمل از میان اعمال برتر است ؟ حضرت فرمودند: « هیچ عملی بعد از معرفت خدا همپایه ی نماز نیست ، و بعد از معرفت و نماز هیچ عملی به پایه ی زکات نمی رسد ، و بعد از اینها هیچ کاری مانند روزه گرفتن نیست ، و بعد از اینها ارزش حج بیش از سایر اعمال است . «وفاتحه ذلک کلّه معرفتنا ، و خاتمته معرفتنا »و ابتدای همه این اعمال معرفت ما و انتهای آن معرفت ما می باشد .[41]»  به قول شاعر :

 ازرهگذر خاک سرکوی شما بو د

                                                  هر نافه که در دست نسیم سحر افتاد[42]

داشتن اعتقاد و مودت به فرزندان رسول (ص) بُن مایه اساسی دین مبین اسلام[43]  و اجر رسالت رسول مکرم (ص) است[44] . لذا با گُلگشتی گذرا در میان میراث مکتوب فریقین اذعان به ولایت و محبتشان به خوبی مشهود است وشاید بتوان گفت احادیث آن حضرات که در قالب ادعیه به ما رسیده است دانشگاه معارف حقه محسوب می شوند از باب نمونه در زیارت حضرت سید الشهداء(ع) خطاب به آن حضرت آمده است: « إراده الربّ فی مقادیر اُموره تهبط ألیکم ، و تصدرُ مِن بیوتکم ...[45]» اراده پروردگار در مقدّرات امورش بسوی شما فرود می آید و از خانه های شما  خارج می شود . و به فرموده علامه فیض کاشانی :

 شرع ، سفینةنجات ، آل رسول ، ناخداست

                                        ساکن این سفینه شو  دامن  ناخدا  طلب[46]

به هر حال آن متفکر فرانسوی می گوید :« درد امروز جهان نداشتن قهرمان است که سمبل و الگوی اجتماع قرار گیرد ...[47]» لذا بازشناسی زندگانی اهل بیت (ع) قهرمانان و قافله سالاران علم ومعنویت در تمام زمینه ها و تاریخ آنان در ابعاد پیدا و پنهان از ضرورتهای اجتناب ناپذیر دنیای معاصر می باشد .از منظر دیگر الهام گرفتن از اسوه ها و تعظیم شعائر مبتنی بر درک و شناخت درست دوران حیات و تاریخ پر فراز و نشیب آنان است . تجدید پیمان و میثاق با ائمه هدی (ع) امروزه و تا فرداهای تاریخ در  درون  همین معرفت ، تبلیغ و تبعیت نهفته است . کاری که از دیرباز تاکنون به قلم توانای عالمان امت بارها به صورت های متنوع و مختلف به رشته تحریر درآمده تا گوشه ای از زندگی حضرات معصومین (ع) را به همگان معرفی نمایند اما این تلاش ها ضمن اهمیت و زحمات طاقت فرسا مدعی بیان ابعاد همه جانبه ی انوار مقدسه اهل بیت علیهم السلام به جوامع اسلامی نبوده است. بلکه  باید گفت نوشتجات موجود نَمی از یَم بی کران آن انوار نورانی است . باشد که از رهگذر عنایات چهارده نور پاک بتوان در این راستا خدمتی ارائه کرد . و« غربت فکری و عقیدتی که بدترین و شکننده ترین غربتهاست ..[48]»  در تبین صحیح جایگاه اهل بیت عصمت و طهارت کمترین رنگ و نقش را ایفاء کند به امید به بار نشستن هر چه بهتر اندوخته های عالمان فرزانه و ولایت مدار .

تیموری 1390

 



پاورقی ها

۱. ادب فنای مقربان ، ج1،ص 13

2.اِنما ولیکم الله و رسوله و الذین یقیمون الصلوه.....مائده 55- ان الامام یجب أن یکون معصوماً .....شرح باب حادی عشر ص 173

3.اِنما یُریدُ اللهُ لِیُذهِبَ عنکُمُ الرِّجس اَهلَ البَیتِ وَ یُطَهِّرکُمُ تَطهیراً....احزاب 33

4. علی (ع)؛ إنا لاُمراء الکلام ، فینا تنشّبت عروقه ..نهج البلاغه خطبه 233- غررالحکم 2774- امام صادق(ع) درباه اهل بیت می فرماید : مفاتیح الکلام - السلام علیک یا فاصِلَ الحُکمِ النَّاطق بِالصَّواب ....بحار الانوار ج97ص 373

5.نحن دعاه الحق و ائمه الخلق و أالسنه الصدق  ....غرر الحکم 10001- إن نطقوا صدقوا...نهج البلاغه خطبه 154

6. امام باقر(ع) ؛ نحن خزان علم الله ..اصول کافی ج1ص 192- بصائرالدرجات ص105- امالی صدوق ص252- بشاره المصطفی ص 54- معانی الاخبار ص 35- ینابع الموده ج3ص 359- السلام علی خازِن علمِ نبیِ الهُدی ...موسوعه زیارات ج4ص 42

7.امام حسین (ع) می فرماید : نحن الذین عندنا علم الکتاب وبیان مافیه ....مناقب ج4ص 52- شواهد التنزیل ج2ص39

8.حافظ از دست مده دولت این کشتی نوح    *   ورنه ظوفان حوادث ببرد بنیادت  - انما مثل أهل بیتی کسفینه نوح ... تاریخ بغداد ج12ص 91- فرائد السمطین ج2ص 242- دعائم الاسلام ج1ص 28 - علی (ع) مَن رَکِبَ غیرَ سفینتنا غَرِقَ ...غرر- مستدرک صحیحین ج3ص 163 کمال الدین 239- مناقب مغازلی ص 132- احقاق الحق ج9ص 203 جمال الاُسبوع ص 251

9.تفسیر برهان ج1 ص 623- تفسیر قمی ج2ص 252- ذیل آیه 153انعام امام امام باقر(ع) می فرماید مائیم صراط مستقیم خداوند.

10.تهذیب ج6ص 95- اهل البیت فی الکتاب و السنه ص 179- رسول الله (ص) : نحن باب الله الذی یوتی منه ..تاویل الآیات 498

11.فاسئلوا اَهلَ الذِّکرِ اِن کنتم لا تَعلَمُونَ....نحل آیه 43- علی (ع) نحن اهل الذکر ..ینابیع الموده ج1ص 357- المناقب ج3ص 98- در روایات متواتره آمده که اهل بیت اهل ذکرند ...اثبات ولایت ص 44- اهل البیت ص154- شواهد التنزیل ج1ص437

والأئمه اهل الذکر ...کافی ج1ص 210- تأویل الآیات الظاهره 259- 

12. بنا یهتدی المهتدون ..فضائل الشیعه 50- تأویل الآیات الظاهره ص 498-نحن الأدلّاء علی الله .....توحید صدوق ص 152- امام رضا(ع) در وصف امام می فرماید : ناصح لعباد الله .... کافی ج1ص 202-در روایت آیاتی  که از هدایت سخن به میان آمده به اهل بیت (ع) تاویل شده است ..تفسیر عیاشیج1ص398- برهان ج1ص 1037-اصول کافی ج1ص248- تفسیر فرات کوفی ص 58

13. در حالات حضرت امیر (ع) چنینین آمده «  یتململ تململ السلیم ، ویبکی بکاء الحزین » حلیه الأولیاء ج1ص 84- صواعق المحرقه 131- مروج اذهب ج2ص433- خصائص الأئمه ص70 و در حالات سایر اهل بیت (ع) اوج عبادت و تضرع به تفصیل ذکر گردیده است . امالی صدوق ص72- روضه الواعظین ص125- مناقب ابن شهر آشوب ج2ص124- فلاح السائل ص 266

14.     رسول خدا(ص) :« إنَّا لَنُعطِی غَیرَ المُستَحِقِّ حَذَرَاً مِن رَدّ المُستَحقِّ » ما از بیم آنکه مستحق و نیازمند را رد نکرده باشیم به غیر مستحق هم می بخشیم .» عده الداعی ص 101- بحار الانوار ج93ص 159 - نحن باب الله الذی یوتی منه ..تاویل الآیات 498

15. در ذیل آیه « وَرَحمَتی وَسِعَت کُلَّ شَیءٍ » مراد از رحمت  به علم امام تعبیر شده و علم امام همه چیز را در بر می گیرد. در بعضی از زیارات مربوط به علی (ع) آمده :« السلام علیک یا رحمه الله الواسعه » و در زیارت جامعه کبیره می فرماید : شما اهل بیت رحمت موصوله الهی هستید . امام حسین (ع) می فرماید : « إنا لَبیتُ الرحمه » ..نزهه الناظر ص 85

16. امام کاظم (ع) می فرماید : الأئمه ینابیع الحکمه ...کافی ج1ص 203 امام رضا(ع) : وأودع قلوبهم ینابیع الحکمه ..بحار ج102

17. امام عسکری (ع) نحن کهف لمن التجأ إلینا ....رجال کشی ج2ص 814 مناقب ابن شهر آشوب ج4ص 435   نحن وسیلته فی خلقه ..شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج16ص211- دلائل الامامه ص114- اهل البیت فی الکتاب و السنه ص 180

18- قال حجه بن الحسن العسکری (ع) : اِنی اَمانٌ لاهل الاَرضِ کما اَنَّ النُّجومَ اَمانٌ لِاَهلِ السَّماء . بحار ج78ص 380 ح- عن ابی عبد الله (ع) : لو بقیتِ الارضُ بغیر امامٍ لساخت ..اصول کافی ج1ص252.-فضائل الصحابه احمد حنبل ج2ص 671- الفردوس ج4ص311

19..مصابیح الدجی .....مفاتیح الجنان زیارت جامع کبیره نحن نور لمن استضاء بنا ....رجال کشی ج2ص 814 خرائج ج2ص740

20. کان الحسین بن علی (ع) اذا توضأ تغیّر لونه و ارتعدت مفاصله ، فقیل له فی دلک ، فقال : حق لمن وقف بین یدی الله الملک الجبار آن یصفرّ لونه و ترتعد مفاصله ...جامع الاخبار ص 166- مقتل خوارزمی ج2ص 124 مکارم الاخلاق ج2ص 97

21.علی (ع)؛  فوالله اِنّی لشهاده لَمُحب » شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج 6 ص 99

22. علی (ع) ؛ حبّب إلیَّ الصوم بالصبف ...مستدرک الوسائل ج7ص 505 کان الرضا(ع) کثیر الصیام ...عیون اخبار الرضا ج2ص 184-  درباره امام سجاد (ع) : ما أتیتُه بطعامٍ نهاراً قطّ و لا فرشت له فراشاً بلیلٍ قطّ..علل الشرایع 232- خصال 518

23. انما نطعِمُکم لِوَجهِ الله لا نُرید ُمِنکم جزاءً وَ لاشُکوراً..انسان آیه 8- کشف الغمه ج1ص 302- تفسیر قمی ج2ص 398- یُوثِرُونَ علی اَنفسِهم وَلَو کان بِهم خَصاصَه..سوره حشر آیه 9، نزلت فی علی و فاطمه و الحسن و الحسین ...شواهد التنزیل ج2ص 332-مناقب ج2ص 74- اهل البیت فی الکتاب و السنه ص253- مجمع البیان ج10ص 612

24. عادَتُکم الإحسان و سَجیَّتُکم الکَرَم ...زیارت جامعه کبیره-  قال الامام الكاظم - علیه السّلام : « اِنَّ خَواتیمَ أعمالِكُم قَضاءُ حَوائجِ إخوانِكُم والإحسانِ إلیهِمْ ما قَدَرْتُم و الاّ لَمْ یُقْبَلْ مِنْكُم عَمَلٌ-. «بحار الانوار، ج 75، ص 379- قال الامام الصادق (ع): قال الله عزّوجل: ألخَلقُ عِِیالی فَأَحبُّهُمْ إِلیَّ أَلْطَفُهمْ بِهمِ وَ أَشعاهُمْ فی حَوائِجِهِمْ.» الكافی، ج 2، ص 199-

25-مرا عهدی است با جانان که تا جان در بدن دارم  *   هواداران کویش را چو جان خویشتن دارم  امام صادق (ع) می فرماید : نحن عَهدُ الله فَمَن وَفَی بِعهدِنا فَقد وَفی بعهدِالله ....کافی ج1ص 22- زیارت آل یاسین « السلام علیک یا میثاقَ الله الذی أخذَه ...

26.سوره احزاب آیه 72 « إنَّا عَرَضنا الأمانَهَ علی السَّمَوات وَ الأرضِ ....و آیه 58سوره نساء « إنَّ الله یأمُرُکم أن تُوَدُّوا الأماناتِ ..» امانت در آیه به فرموده امام باقر(ع) اهل بیت می باشند ..کافی ج1ص 276- تفسیر عیاشی ج1ص 246- الشموس الطالعه ص 417

27. نهج البلاغه خطبه 154-

28. ذیل آیه 25بقره از ابن عباس نقل شده نزل فی رسول الله و علی و اهل بیته علیهم السلام ... تفسیر فرات ص 53-  ذیل آیه 28 سوره ص - ذیل آیه 110 سوره کهف « فَلیَعمَل عَمَلاً صالحا» امام صادق (ع) می فرماید : مقصود از عمل صالح معرفت ائمه (ع) است . واهل تسنن و تشیع ذیل «صالح المومنین » می گوید مقصود علی (ع) است . مشکاه الانوار ج1ص 413-

29.اهل بیت واسطه فیض الهی بین خداو بندگان هستند.....اثبات ولایت ، نمازی ص303- عالم بزرگوارمیر جهانی در ارجوزه خود روایت را به صورت شعر این چنین بیان می نماید ؛ واسطهٌ فی عالَمِ الوجودِ  *   بَینَ المُکوَّناتِ وَ المعبود ......دُرَر مکنونه ص32ِ

.3. اهل بیت عرشیان فرش نشین ص 25

31. نهج‌البلاغه خطبه 2.

32. زیارت جامعه کبیره‌ مفاتيح‌الجنان.

33. نهج‌البلاغه خطبه 154و 87.

34.  ان‌الله جعل ولایتنا قطب‌القرآن ... تفسیر عیاشی ج1 ص 6.

35. قال مولانا‌الباقر (ع)‌: بنا عُبد‌الله و بنا عُرِفَ‌الله و بنا وُحِّدَ‌الله... بحار‌الانوار ج23 ص 102- توحید صدوق ص 152

36. واعتصموا بحبل الله جمیعاً و لاتفرقوا ....

37. کسی که خداوند بر او منت گذاشته معرفت و ولایت اهل بیت مرا به او عنایت کند تمام خوبی ها را برای او جمع نموده است . بشاره المصطفی ص 176- القطره ج 1 ص 10

38. بحار الانوار ج97ص 287-330

39. بحار الانوار ج7ص 252- اصول اعتقادات ص214- اقبال الاعمال ص608- مستدرک الوسائل ج10ص 222

40. دیوان حافظ

41. امالی شیخ طوسی ص 694

42. دیوان حافظ

43. قال رسول الله (ص) : اساس الاسلام حبنا اهل البیت .....بحار الانوار ج68ص379- اهل بیت در آئینه نهج البلاغه ص 106

44. قل لا اسألُکم علیه اجراالاًالموده فی  القربی....سوره  شوری 23

45. بحار الانوار ج101، ص 153

46. دیوان فیض کاشانی ، ص32

47. اسطوره مبارزه، بخشایشی، ص5

48. سخن قلم، تقوی، ص 19

49. تقویم الشیعه ص 5

.....................................................................................................................................................................................

+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و چهارم شهریور 1390ساعت 2:59  توسط استاد تيموري  | 

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و دوم شهریور 1390ساعت 3:41  توسط استاد تيموري  |